Το πρόβλημα της Ειρήνης

Albert Schweitzer - Διάλεξη Νόμπελ
ΚΛΑΣΙΚΕΣ
693 προβολές
 

Συντακτική Ομάδα ΜΑΙ 16. 2016
από Συντακτική Ομάδα


Ας τολμήσουμε να αντιμετωπίσουμε την κατάσταση. Ο άνθρωπος έχει γίνει υπεράνθρωπος. Είναι υπεράνθρωπος επειδή όχι μόνο έχει στη διάθεσή του έμφυτες φυσικές δυνάμεις, αλλά και εντολές, χάρη στις επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις, τις λανθάνοντες δυνάμεις της φύσης, τις οποίες μπορεί τώρα να χρησιμοποιήσει για δική του χρήση. Για να σκοτώσει από απόσταση, ο άνθρωπος βασιζόταν αποκλειστικά στη δική του σωματική δύναμη. Την χρησιμοποίησε για να λυγίσει το τόξο και να απελευθερώσει το βέλος. Ο υπεράνθρωπος έχει προχωρήσει στο στάδιο όπου, χάρη σε μια συσκευή σχεδιασμένη για το σκοπό αυτό, μπορεί να χρησιμοποιήσει την ενέργεια που απελευθερώνεται από την καύση ενός δεδομένου συνδυασμού χημικών προϊόντων. Αυτό του επιτρέπει να χρησιμοποιήσει ένα πολύ πιο αποτελεσματικό βλήμα και να τον προωθήσει σε πολύ μεγαλύτερες αποστάσεις. 

Ωστόσο, ο υπεράνθρωπος υποφέρει από ένα θανατηφόρο ελάττωμα. Δεν κατάφερε να ανέλθει στο επίπεδο υπεράνθρωπου λόγω του ότι πρέπει να ταιριάζει με αυτό της υπεράνθρωπης δύναμης του. Απαιτεί τέτοιο λόγο για να θέσει αυτήν την τεράστια δύναμη σε λογικούς και χρήσιμους σκοπούς και όχι σε καταστρεπτικούς και δολοφονικούς. Επειδή έχει αυτή την έλλειψη, οι κατακτήσεις της επιστήμης και της τεχνολογίας γίνονται θανάσιμος κίνδυνος γι 'αυτόν παρά ευλογία. Σε αυτό το πλαίσιο δεν είναι σημαντικό ότι η πρώτη μεγάλη επιστημονική ανακάλυψη, η αξιοποίηση της δύναμης που προέκυψε από την καύση της πυρίτιδας, θεωρήθηκε αρχικά μόνο ως μέσο θανάτωσης από απόσταση; 

Η κατάκτηση του αέρα, χάρη στον κινητήρα εσωτερικής καύσης, σηματοδότησε μια αποφασιστική πρόοδο για την ανθρωπότητα. Ωστόσο, οι άνθρωποι άρπαξαν αμέσως την ευκαιρία που πρόσφερε να σκοτώσει και να καταστρέψει από τον ουρανό. Αυτή η εφεύρεση υπογράμμισε ένα γεγονός το οποίο μέχρι τώρα στερήθηκε σταθερά: όσο περισσότερο κερδίζει ο υπεράνθρωπος στη δύναμη, τόσο πιο φτωχός γίνεται. Για να αποφύγει την πλήρη έκθεσή του στην καταστροφή που ξέσπασε από τον ουρανό, είναι υποχρεωμένος να αναζητήσει υπόγεια καταφύγιο σαν ένα θηρευμένο ζώο. Ταυτόχρονα, πρέπει να παραιτηθεί από την υπονόμευση της άνευ προηγουμένου καταστροφής της πολιτιστικής αξίας. 

Μια νέα φάση επιτεύχθηκε με την ανακάλυψη και την μετέπειτα αξιοποίηση των τεράστιων δυνάμεων που απελευθερώθηκαν από τη διάσπαση του ατόμου. Μετά από λίγο καιρό, διαπιστώθηκε ότι η καταστρεπτική δυναμική μιας βόμβας οπλισμένης με τέτοια ήταν ανυπολόγιστη και ότι ακόμη και μεγάλης κλίμακας δοκιμές θα μπορούσαν να εξαπολύσουν καταστροφές που απειλούν την ίδια την ύπαρξη της ανθρώπινης φυλής. Μόνο τώρα έχει καταστεί προφανής η πλήρης φρίκη της θέσης μας. Δεν μπορούμε πλέον να αποφύγουμε το ζήτημα του μέλλοντος της ανθρωπότητας.

 Αλλά το βασικό γεγονός που πρέπει να αναγνωρίσουμε στη συνείδησή μας και το οποίο θα έπρεπε να είχαμε αναγνωρίσει εδώ και πολύ καιρό είναι ότι γινόμαστε απάνθρωποι στο βαθμό που θέλουμε να γίνουμε υπεράνθρωποι. Έχουμε μάθει να ανεχόμαστε τα γεγονότα του πολέμου: ότι οι άνδρες σκοτώνονται μαζικά - κάπου είκοσι εκατομμύρια κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο - ότι ολόκληρες πόλεις και οι κάτοικοί τους αφανίζονται από την ατομική βόμβα, ότι οι άντρες μετατρέπονται σε ζωντανούς φανούς με εμπρηστικές βόμβες. Μαθαίνουμε αυτά τα πράγματα από το ραδιόφωνο ή τις εφημερίδες και τα κρίνουμε ανάλογα με το αν πρόκειται για επιτυχία για την ομάδα των λαών στις οποίες ανήκουμε ή για τους εχθρούς μας. Όταν αναγνωρίζουμε στον εαυτό μας ότι τέτοιες πράξεις είναι αποτελέσματα απάνθρωπων συμπεριφορών, η αποδοχή μας συνοδεύεται από τη σκέψη ότι το ίδιο το γεγονός του πολέμου δεν μας αφήνει καμία επιλογή παρά να τα δεχτούμε. Με την παραίτησή μας από τη μοίρα μας χωρίς αγώνα, είμαστε ένοχοι της απάνθρωπης συμπεριφοράς.

 Αυτό που πραγματικά έχει σημασία είναι ότι πρέπει όλοι να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε ένοχοι απάνθρωπης συμπεριφοράς. Η φρίκη αυτής της συνειδητοποίησης πρέπει να μας κλονίσει από το λήθαργό μας, ώστε να μπορέσουμε να κατευθύνουμε τις ελπίδες και τις προθέσεις μας για την έλευση μιας εποχής στην οποία ο πόλεμος δεν θα έχει τόπο. Αυτή η ελπίδα και αυτή η βούληση μπορεί να έχει μόνο έναν στόχο: να επιτύχει, μέσα από μια αλλαγή στο πνεύμα, εκείνο τον ανώτερο λόγο που θα μας αποτρέψει από την κατάχρηση της εξουσίας που έχουμε στη διάθεσή μας.

... Σήμερα, αν θέλουμε να αποφύγουμε τη δική μας πτώση, πρέπει να δεσμευτούμε και πάλι για αυτό το πνεύμα. Πρέπει να φέρει ένα νέο θαύμα, όπως έκανε και κατά τον Μεσαίωνα, ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα από το πρώτο. Το πνεύμα δεν είναι νεκρό. Ζει μεμονωμένα. Έχει ξεπεράσει τη δυσκολία της ύπαρξης σε έναν κόσμο από αρμονία με τον ηθικό χαρακτήρα του. Έχει συνειδητοποιήσει ότι δεν μπορεί να βρει άλλο σπίτι εκτός από τη βασική φύση του ανθρώπου. Η ανεξαρτησία που αποκτήθηκε μέσω της αποδοχής αυτής της πραγματοποίησης είναι ένα πρόσθετο πλεονέκτημα.

 Για άλλη μια φορά τολμούμε να απευθυνθούμε στον άνθρωπο, στην ικανότητά του να σκέφτεται και να αισθάνεται, να τον παρακινεί να γνωρίζει τον εαυτό του και να είναι αληθινός στον εαυτό του. Επιβεβαιώνουμε την εμπιστοσύνη μας στις βαθιές ιδιότητες της φύσης του. Και η ζωή μας. Οι εμπειρίες αποδεικνύουν ότι έχουμε δίκιο... οι λαοί, μπορούν να ξεπεράσουν τον αφελούμενο εθνικισμό τους μόνο υιοθετώντας ένα ανθρωπιστικό ιδεώδες.

Αλλά πώς θα γίνει μια τέτοια αλλαγή; Μόνο όταν το πνεύμα γίνει μια ζωντανή δύναμη μέσα μας και μας οδηγήσει σε έναν πολιτισμό βασισμένο στο ανθρωπιστικό ιδεώδες, θα ενεργήσει, μέσα από μας, σε αυτούς τους λαούς. Όλοι οι άνδρες, ακόμη και οι ημιμαθείς και οι πρωτόγονοι, είναι, ως όντα ικανά για συμπόνια, ικανά να αναπτύξουν ένα ανθρωπιστικό πνεύμα. Συμφωνεί μέσα τους σαν το δέμα που είναι έτοιμο να αναμμένο, περιμένοντας μόνο μια σπίθα. 

Μόνο όταν το ιδεώδες της ειρήνης γεννιέται στα μυαλά των λαών, τα θεσμικά όργανα θα δημιουργηθούν για να διατηρήσουν αυτή την ειρήνη ικανοποιητικά και θα εκπληρώσουν τη λειτουργία που αναμένεται από αυτά. Ακόμα και σήμερα, ζούμε σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από την απουσία ειρήνης. Ακόμα και σήμερα, τα έθνη μπορούν να αισθάνονται ότι απειλούνται από άλλα έθνη. Ακόμη και σήμερα, πρέπει να παραχωρήσουμε σε κάθε έθνος το δικαίωμα να είναι έτοιμο να υπερασπιστεί τον εαυτό του με τα τρομερά όπλα που έχει στη διάθεσή του. 

*Ο Δρ Schweitzer παρέδωσε αυτή τη διάλεξη στο Αμφιθέατρο του Πανεπιστημίου του Όσλο σχεδόν ένα χρόνο μετά την παραλαβή του Νόμπελ. Το Oslo Aftenposten για τις 5 Νοεμβρίου αναφέρει ότι διάβαζε ήσυχα από ένα χειρόγραφο και ότι η σοβαρότητα και η απλότητα του λόγου του συγκίνησαν το κοινό. Αυτή η μετάφραση βασίζεται στο κείμενο στα γαλλικά, τη γλώσσα που χρησιμοποίησε ο Dr. Schweitzer στην περίπτωση αυτή, που δημοσιεύτηκε στο Lex Prix Nobel το 1954. 


Πηγή: Nobelprize.org

Like:
2
Σχόλιο(α)
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΚΛΑΣΙΚΕΣ
Μάθημα Iστορίας
Μάθημα Iστορίας
ΣΕΠ 19. 2016
7490
Πόσο αντικειμενική είναι η Ιστορία;
10 αυτοβιογραφικές σημειώσεις και προφορικές  διηγήσεις του δημιουργού
10 αυτοβιογραφικές σημειώσεις και προφορικές διηγήσεις του δημιουργού
ΙΟΥΛ 20. 2016
3808
«Κοιτούσα πάρα πολύ τον ουρανό, όταν ήμουν μικρό παιδί στον Πειραιά.Αυτόν τον ουρανό δεν τον ξαναείδα σε κανένα μέρος της γης» Γιάννης Τσαρούχης
12 εμπνευσμένες σκέψεις του Kahlil Gibran
12 εμπνευσμένες σκέψεις του Kahlil Gibran
ΑΠΡ 19. 2018
2570
Κι εγώ σας λέω πως η ζωή στ’ αλήθεια είναι σκοτάδι. Το μόνο φως είναι ο αγώνας.
Η δήλωση Σεφέρη κατά της χούντας
Η δήλωση Σεφέρη κατά της χούντας
ΜΑΡ 28. 2019
801
Στις δικτατορικές καταστάσεις, η αρχή μπορεί να μοιάζει εύκολη, όμως η τραγωδία περιμένει...
ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ
comments powered by Disqus